2018年澄海冠山赛大猪〖关于2012年汕头澄海冠山赛大猪的具体时间〗
2018年澄海冠山赛大猪〖关于2012年汕头澄海冠山赛大猪的具体时间〗
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1、冠山村一年一次的“赛大猪”盛会将于农历正月十七下午至十八上午举行，十九是游神。
2、这种民间活动以汕头市金平区月浦街道和澄海区冠山村最为知名，龙湖区鸥汀街道以及揭阳的新亨等地也有类似的赛大猪习俗。月浦的赛大猪活动源自明代，最初是由于鼠疫频发，村民用大猪作为“祭品”，祈求驱除不幸，保障健康。随着时间的推移，这个习俗演变为一种成人仪式，参赛的猪必须由23岁的男青年饲养。
3、历来澄海上华冠山村村民，每年正月十八日赛大猪、大鹅，是村中的传统习俗。村民凑合养大猪在神前比赛，最大大猪总肉量超400市斤，各社赛区，吸引周围四乡六里男女老少前来观赏，热闹非常。历史上发生过八国联军，抢夺北京圆明园文物后，部份带走出国，部份在市井折价出售。
4、正月十七下午，我和爸爸兴致勃勃地来到冠山。这时人们正要开始赛大猪。我们来到赛大猪的棚子，里面人山人海，忽然听到一阵鞭炮声，人们就开始把大猪给抬进来了，只见人们淋漓尽致，却忙得不亦乐乎。大猪被放在1米多高的木架上，就这样，赛大猪开始了。
喇叭腔相传，有个叫阿福的人，吹弯喇叭出了名。那年，江苏太仓的双凤镇上请了好多吹鼓手去游船奏乐，阿福自然也去了。班子一到双凤镇，竟碰上了好几班吹鼓手班子。阿福他们不甘示弱，要显显身手，出出风头。
因此，“赛猪赛鹅，比不上渡头玉猪槽”的故事便在民间传开。放掉面桃去抢饼在潮汕文化丛书第一集的《潮汕妙语典故》中收集了“放掉面桃去抢饼”这句俗语，按里面的解释典故似乎有点欠佳，我觉得这句俗语应出自潮汕的“施孤”习俗，这就要从中元节说起。
这个故事源自《淮南子·人间训》，讲述了一个居住在边塞的老人，他的一匹马无缘无故地跑丢了。邻居们都来安慰他，认为这是一个不幸的事件。然而，老人却不以为然，他说：“这怎么就不是一件好事呢？”果不其然，几天后，丢失的马带着一群野马回来了，老人因此变得更加富有。
〖壹〗、可见明代以前潮汕就有正月初一祭祖之俗。此后历代文献对此多有详细记载，如清嘉庆《澄海县志》云：“元旦，晨起拜祖先，燃烛焚香，具茶果酒馔”。解放前，潮汕祭祖有族祭和家祭两种。族祭是祭远祖，在祠堂公厅，家祭在本屋。族祭多请纸影班、戏班演出，较为隆重。
〖贰〗、财神时间：初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷（设在寨门村口）初一十五也要拜，其他各种神明诞辰以及送神迎神遵乡例。
〖叁〗、潮汕东岳庙有潮阳、饶平二处。二十宋太祖庙。祭宋太祖赵匡胤。该庙位于饶平县三饶镇河口乡后埔。二十神农庙。祭神农氏，传说中的农业和医药的发明者。潮汕的神农庙，也叫先农坛。二十文昌祠。也叫文昌阁。祭主宰功名、禄位之神。澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县城均有文昌祠、文昌阁。
〖肆〗、迎神接福。正月初四是“神”或日“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。春节间的娱乐活动很多，如游神、游锣鼓、标旗和猜谜等。
〖伍〗、新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。吃团年饭家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。
〖陆〗、年夜饭年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究寓意。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。春联每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
〖壹〗、赛神活动不仅仅是一种宗教仪式，更是一种文化表达。它体现了人们对自然的敬畏、对生活的热爱以及对未来的美好期盼。在现代社会中，虽然科技的进步使得人们的生活方式发生了巨大变化，但赛神活动仍然保留着其独特的魅力和价值。通过这些传统习俗，人们可以更好地理解和传承中华文化的精髓。
〖贰〗、诗的开头“白布长衫紫领巾”描绘了赛神人的装扮，他们在节日里穿着鲜艳的服装，以示对神灵的尊重，同时也为平淡生活增添了色彩。据清朝张心泰《粤游小识》记载，赛神活动通常在仲春和仲秋进行，唐朝时以二月和八月戊日为赛神日。春天赛神，人们期望丰收，借此祈求土地神的保佑。
〖叁〗、赛神原文：村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
〖肆〗、赛神也是神祇崇拜的一种活动方式，清朝张心泰《粤游小识》卷三引佚名《潮城竹枝词》云：“四月初旬犹赛神，五更三点有游人。居然长夜不春地，几度风光过跟新。”并云：“潮城元宵后方赛神，或至四月末已。
〖伍〗、赛神，一种独特的神祇崇拜活动形式，其形式多样，诸如赛大猪、赛大鹅等。据清朝张心泰的《粤游小识》卷三引佚名《潮城竹枝词》记载，四月初旬时，人们还会举行盛大的赛神活动，黎明时分已有游人聚集，尽管地处春夜漫长之地，但这些活动多次为当地带来新的风光和热闹气氛。
〖壹〗、冬节：即冬至，时逢农事空隙，一年将尽，潮州人会祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圆，表示大团圆。除夕：潮汕人称之为“年夜”或“大年三十”，会进行祭祀祖先、换新衣、贴春联、吃团年饭、给压岁钱等庆祝活动，迎接新年的到来。
〖贰〗、烧火龙：揭阳市揭西县的五经富镇，有着悠久的闹元宵烧烟架、烧火龙的传统。这些民俗活动源自乾隆年间，由苏州传入。每年新春元宵，镇上的男女老少都会聚集一堂，为村民和游客献上精彩刺激的烧火龙表演。
〖叁〗、初三烧门神纸：在古时，初三夜晚，潮州人会将年节时使用的松柏枝和挂着的门神门笺一同烧掉，表示新年已经结束，人们又开始投入到日常的生产活动中。有俗语云：“烧了门神纸，个人寻生理。”民间还认为正月初三是谷子的生日，因此在这一天会进行祭祀，祈求丰收。
〖肆〗、节日习俗潮州地区的传统节日习俗独具特色。例如，春节时，家家户户都会贴春联、做年糕，寓意年年高升。元宵节则有吃汤圆的习俗，象征着家家团圆。此外，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节祭拜月神、赏月吃月饼等活动也十分常见。
〖伍〗、而后有“围炉”吃团年饭、给压岁钱和守岁等环节。劳热：“劳热”民俗起源于潮州人民对土地的崇拜，潮州人称之为土地公或伯公。“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史，是对土地之神的一种祭祀和庆祝活动。这些节日习俗世代沿袭相传，富有民俗蕴义，是潮汕地区文化的重要组成部分。
〖陆〗、潮州的风俗包括元宵节庆祝、清明节扫墓、端午节包粽子赛龙舟、七夕节祈求儿童成长和姐妹融洽、中秋节拜月娘、冬至节祭祀祖先和神明等。此外，还有工夫茶、出花园、营老爷、英歌舞、潮剧等特色风俗活动。潮州元宵节是一个特别隆重、欢庆的日子，其重要性堪比春节。
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